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助观行与解理。三．讲说品：自内解而说，以导利他人。四．兼行六度品：以兼修六度而助观心。正行六度品：以正行六度而自行化他，事理具足，由观行转胜即般若了因佛性的开发，所谓念念常照理，依教修观以对治烦恼习气...以至诚心、深心、回向发愿心来念佛，念佛不能往生是心中的地狱五条根太过牢固，及观行与念佛的不得法。
天台的六即佛即说明了修持要有次第与知位次，可用以对治自甘堕落及妄自称自性佛不须修持之病。六即佛者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252882122.html
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价值就会体现出来，你就会收获很多意想不到的加持。不但是现在，在今后的生活中，尤其是在情绪波动等时候，都可以用以十年之后的眼光看自己，或者用100年后人们的眼光看自己等的方法，提升自己对治烦恼的能力。
...益西彭措堪布：新年十问
除旧迎新，喜气吉祥。在喜庆之余，请思索一下这几个问题：1、去年在哪里？今年在哪里？明年又在哪里？2、过去一年的快乐痛苦，是非恩仇，在此刻对你意味着什么？3、以一年...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|新年十问
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/092035325679.html
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众生愚痴颠倒呢？就是这个原因。
佛法是对治烦恼，对治习气的，佛法是让你快乐，让你轻松的。你们现在学佛、修行，是不死不活的。说没学也学了，表面上很精进，每天上早、晚课，念佛，闻思修行；说学了也没学...不要以佛法助长烦恼和贪心：达真堪布
很多人学佛好几年了，但还是不精进。这样学佛能解脱吗？都说要学佛修行，但是却没学没修。你们为什么要学佛？现在大部分学佛人都是糊里糊涂的，听别人说学佛好，就...
达真堪布
佛法|烦恼|贪心|达真堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/150752325656.html
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纷至沓来。
作为修行人，不能因为出现一点违缘，就马上放弃，而应“轻彼苦”，遇到痛苦不要特别在乎，应当勇敢地去面对，励力克制贪嗔等一切烦恼。佛陀在《妙臂请问经》中也讲过对治烦恼的一些方法，经云：“...这种敌军，无始以来一直损害着我们，现在也在不断地加害，倘若没有强有力的对治，它是不可能自然消失的。
当然，要对治烦恼，难度也相当大。我们跟世间敌人交战，获得胜利不是特别困难，即使偶尔碰运气，也...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1447129431.html
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了一些对治烦恼的方法，对调伏自己起了一点作用，这都来源于听闻佛法的利益。如果我们的心因为缺少了佛法的滋润，从而变得越来越坚硬，这样就不得了，我们必须要依靠佛法对治烦恼。现在法王如意宝所传的《入菩萨行》，以前我们学的《修心八颂》、《佛子行》等佛教经论全部都围绕这个问题讲，其实甚至整个佛法系统也全都是为调伏烦恼而设置的，不调伏烦恼的教法，就不是佛的教法！现在，如果你们对大乘教理努力闻思修习，对治烦恼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html
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初念才生起 当下铲除是为佛子行
在任何一种外境现起的时候，如果我们发现产生对外境的贪执，并由此产生贪嗔痴各种烦恼的时候，须知，如果时间一长，它就会变成一种习气，即便是对治也非常不容易；就像一个病刚产生的时候去治的话，就非常好治一样，我们发现自己心中产生烦恼的时候，就立即以正知正念来予以对治。一切的修行当中，调伏自心乃最胜。如果调伏的话，应以正知正念来调伏自己的心境；那么，这个时候要把...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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拉日巴尊者曾说：“饮食好不好，观其面色即可知晓，同样，佛法懂不懂、修行好不好，看他是否能对治烦恼便了然。”烦恼对治得不错的话，修行一定会成功，否则再怎么修行也无济于事。所以，没有烦恼就是佛法，其他的方面不用判断，仲敦巴尊者也说：“对治烦恼则为法，不治烦恼为非法。”明白此理之后，大家要详细观察自相续，这是大乘佛法中最重要的环节。
癸二、愿敌痛苦之心有害：
汝愿纵得偿，他苦汝何乐？
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无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/21382510205.html
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都无法侵害他，任何人与非人也对他无计可施。相反，有些人的自私心特别强，利他心相当微薄，尤其是对治烦恼时，软弱无力如同死蛇，像乌鸦一样小小的烦恼，也能给他带来严重的侵害。
那天我在外面时，听到一...
所以，无论是在家人、出家人，心力应该提升起来，对治烦恼的信心应该稳固起来。出现各种烦恼时，一方面要祈祷上师三宝，另一方面对自己要有信心，不要自暴自弃：“我身体不好、烦恼深重，肯定是不行的！”如此...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20343513625.html
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一是能巧避锋芒，不与敌人针锋相对，二是能反过来降伏对方。同样，经验丰富的老修行人，与烦恼交战的过程中，也有两种特点：一是能回避烦恼利刃，保护自己，二是能巧妙地对治消灭烦恼，使其无法再度加害。
...对治烦恼的正知正念，一想起堕入地狱的恐怖，也应该迅速将之提起。
无论是古代还是现代，战场上武器不可缺少，一旦在血战过程中，一个人的武器掉了，这种手无寸铁的局面，可想而知会有什么下场。在万分紧急...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07403714099.html
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烦恼去，想过段时间再精进。岁月不饶人，我们当以最快的速度消除它，一旦发现它的萌芽，立即提起正知正念，以高僧大德对治烦恼的精进来鞭策自己。譬如，奔公甲每当生起烦恼时，马上就会意识到，坚决不与之同流合污。有...对自己要有一种控制方法，否则，凡夫人自觉地入于正道，这是极为罕见的。
自古以来，很多高僧大德在对治烦恼方面，采用了很多很多手段。堪布根霍在《入行论大疏》中，引用了罗钦（大译师）仁庆桑波（宝贤）...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08364114100.html